2016 XVII. ESPARTINEN MARTXA

jueves, 28 de agosto de 2014

Orhipean 2014


OTSAGIN
abuztuak 29-30 agosto



Otsagabiko bizilagunak arduratzen dira festa honen  antolakuntzaz; baina ez bakarrik hori, antolakuntzaz gain, haien parte hartzea ezinbestekoa da. Taldeka antolatuta, txerri hilketa, iruleen lana, artile joa, ikuzleak errekan, garijotzea... birsortzen dute, hots, herria mende hasierako egunerokotasunera itzultzen da.
Honetarako guztirako, Otsagabiko herria agertoki bihurtuko dugu, eta otsagabitarrak orduko janzkeraz irtengo dira kalera. Nork bere pertsonaiaren papera beteko du, eta harekin batera 1900. urtera eramanen gaitu. Iaz, adibidez, karriketan barna sendagilea edota irakaslea ikusi ahal izan genituen Orhipean festan.

                                                                                                                                                           

La fiesta consiste en recrear una jornada cualquiera de la vida cotidiana de Ochagavía a principios de siglo donde, con el pueblo totalmente ambientado como escenario y con la participación de sus vecinos debidamente caracterizados con atuendos y peinados de la época, se van desarrollando las diferentes faenas y actividades tradicionales.



La implicación de los vecinos en la preparación de la fiesta es muy importante pero aún es más decisiva su participación en la misma. Es difícil abarcar todo lo que se ve en Ochagavía, ya que cada vecino funciona como un personaje y por tanto vuelca su propia visión de aquellos años con su atuendo, la ambientación de su casa y su forma de actuar. No sólo se ven personajes dedicados a las labores del campo, sino que podemos ver la figura del médico, maestra, unaiak (pastoras de vacas) ...


Maruxaren etorrera 2014


Izar iheskorrak zerua zeharkatu zuen Pitxorrongan gau sorginduaren deialdia  txalaparta soinuekin zabaltzen hasi zen bitartean.

Una estrella fugaz se unió a la fiesta de los brujos y brujas que con el sonido de la txalaparta  y a la luz de las hogueras se iban reuniendo en la Pitxorronga.

.

Heriko plazan sorginak zerura begira zeuden Maruxaren zain. Gauaren itzaletik hegaka zetorren  sorgin bat agertu zen.

Los brujos y brujas esperaban ansiosos con antorchas encendidas la venida de Maruxa. En medio de las sombras de la noche se dibujó la silueta  de una  bruja que volando se dirigía al encuentro con la gente de su pueblo.


Sutearen inguruan akerrak eta Mozorroak urduri mugitzen hasi ziren. Halako batean sorginak dantzan hasi ziren. Azkenean Maruxa eta  Aker Beltza Bidankozeko plazan sartu ziren.

Alrededor del fuego Akerrak y Mozorroak daban muestras de nerviosismo, mientras que los brujos y brujas bailaban agitando sus antorchas. Había llegado la hora y Maruxa, acompañada del Akerbeltz, llegaba a la plaza de Bidankoze.


Maruxak eta Akerbeltzak lau sorgin berriren bekokiak salda misteriotsuarekin igurtzi zituzten. Akelarrea hasita zegoen eta dantzaren soinuarekin gauaren isiltasuna bete zen.

Maruxa y Akerbeltz  rociaron con una pózima misteriosa las frentes de cuatro jóvenes brujas. El akelarre había comenzado y la noche se llenó con los gritos frenéticos de los brujos y brujas que bailaban alrededor del fuego.



Euskararen aldeko auzolana



Aupa lagun! Orain direla hainbat urte, Kebenko euskararen aldeko borrokan hainbat proiektu sustatu zituen. Horien artean euskalgunearena, Erronkariko herrian kokatzen den etxe batean burutu zena. Euskalguneak euskaraz edozein jarduera egiteko espazioa zen, bailarako euskaltzaleen topagunea nahi zuena izan, bailarako herri desberdinen arteko topagunea irudikatu nahi zuena hain zuzen ere.
Ugariak izan dira urtetan zehar euskalgunean egindako ekintzak: ludotekak, AEK-ren euskara klaseak, tailer desberdinak etab.  Hala ere euskalgunea zahartzen joan da eta topagunearen ideia ere galdu egin da. Honen aurrean Erronkariko Gazte Asanbladak, Kebenko elkartearekin batera euskalgunea berreskuratzera ekin nahi dio, auzolanean eginez euskalgunearen konponketak eta guztion artean edozein jarduera egin ahal izateko espazio ireki bat eraiki nahian. Bailararen bizitasuna berreskuratzeko aukera paregabe honen aurrean animatu zaitez auzolanera hurrengo egunetan zehar: 

Abuztuak 30 eta Irailak 6, 
goizez 8.30-13.30 eta arratsaldez 16.00-20.00 
Kebenko eta ERGA.



¡Hola! Hace ya algunos años y desde sus orígenes, Kebenko creo varios proyectos para reivindicar y apoyar el euskera. Entre otras cosas, se propuso buscar un euskalgune. Este Euskalgune nació con la intención de convertirse en el espacio en el que realizar cualquier tipo de actividad entorno al euskera y servir como punto de encuentro de los diferentes pueblos del valle.
Han sido numerosas las actividades que se han llevado a cabo en dicho edificio: ludotecas, ha servido como escuela de euskera para adultos de la mano de AEK, se han realizado talleres de lo más variado…etc. A pesar de todo, nuestro Euskalgune ha ido envejeciendo y la idea de que sirviese como punto de encuentro se ha perdido. Por eso mismo, la Gazte Asanblada y Kebenko conjuntamente quieren recuperarlo a través del trabajo en auzolan, y así construir un espacio abierto para todo el mundo. Así que para recuperar la vida en el valle, os animamos a todos a participar en el auzolan los días 

30 de Agosto y 6 de Septiembre, 
de 8.30-13.30 y 16.00-20.00 
(pasaros cuando queráis y podáis).

Kebenko eta ERGA


viernes, 22 de agosto de 2014

Orreaga 2014 Askatasunaren Bidea

Zuhaitzetan den ederrena da 
oihan beltzian pagoa...
Orreagako mendi gainetan 
badabil euskal-gogoa:
Galernen eta gerlen artetik 
mendetan barna xut doa,
pagadoietan ixilik kontuz 
Europakoen geroa.

Zenbat gerlari, sarraskiz gose, 
odolez eta suz hordi,
Europatarrak zanpatu nahiz 
iragan denik horgaindik!
Ibañetako mendi lepoa 
heietaz mintza baladi,
aipa letzazke lehen-lehenik 
Arrolan eta Karlandi.


El haya es el más bello de los
árboles del negro bosque"
Sobre los montes de Roncesvalles
anda el alma de los vascos:
Entre guerras y galernas permanece
en pie a lo largo de los siglos,
madurando en silencio
en los hayedos el futuro de Europa.

Algunos guerreros, deseosos de matanzas,
sedientos de sangre y fuego,
queriendo aplastar a los
europeos han pasado por aquí.
Si el collado de Ibañeta
pudiera hablar de ellos
mencionaría en primer lugar
a Roldán y Carlomagno.

jueves, 21 de agosto de 2014

Emakumeen berdintasuna

Goza dezagun era berean !!!
Erronkariko  jaietan ere,
ERASO SEXISTARIK  EZ !!!


Beste behin ere, emakumeenganako indarkeriaren aurkako jarrera argi eta garbi aldarrikatu nahi genuke jaien testuinguruan. Argi utzi nahi dugu emakumeok jaiak askatasunez gozatzeko eskubidea dugula, inolako eraso sexistarik pairatu barik.

Emakumeok jaietan lasaitasunez irteteko eskubidea izan behar dugu, eta nahi dugun bezala gozatzera, mehatxatuak, baldintzatuak, kritikatuak eta are gutxiago erasotuak izan gabe. Eta jende guztiak jakin dezala: EZETZ esaten dugunean, EZETZ dela!

Disfrutemos por igual !!!
En las fiestas de nuestro valle,
 AGRESIONES SEXISTAS NO !!!




Una vez más, deseamos hacer especial hincapié en la concienciación sobre la violencia contra las mujeres, pero esta vez durante las fiestas. Queremos centrar esta reivindicación en el derecho que tenemos las mujeres de disfrutar las fiestas en igualdad de condiciones, sin que por ello las mujeres debamos ser víctimas de agresiones sexistas.

Las mujeres tenemos derecho a salir en fiestas con tranquilidad y a disfrutarlas como
deseemos, sin vernos intimidadas, puestas en cuestión, amenazadas, criticadas, coartadas en nuestra libertad y mucho menos agredidas. Y que todo el mundo sepa que “NO” es que “NO”.

ERRONKARIKO GAZTELU EMAKUMEEN ELKARTEA



Orreaga Independentizaren Oihua





Eguraldia lagun, Nafarroa eta Euskal Herri osotik heldutako herritarrak elkartu dira Ibañetan, gure historiarekin zuten hitzorduan. Goizaren lehen zatian, omenaldia egin diete garai hartako baskoiei, Orreagako oroitarrian, eta bigarrenean, berriz, ekitaldi nagusia egin dute Ibañetako lepoan. Antzezpenean, 778, 812 eta 824 urteak irudikatu dituzte

Siguiendo a la cita anual, vecinos/as de Navarra y el resto de Euskal Herria se han reunido en lo alto de Ibañeta para acudir a la cita que tenían con nuestra historia. En la primera parte de la mañana han homenajeado a los vascones en el monumento de Roncesvalles y en la segunda, se ha realizado el acto central de la jornada. En la obra, se han escenificado los acontecimientos de 778, 812 y 824. 



Historia ezagutuz

778an, Orreagako gudua izan zen. Karlhandiren gizonek, Zaragozatik bueltan, Iruñea erre zuten, eta Frantziarako bidean, Nafarroako Pirinioak zeharkatzen ari zirenean, herritarrek eraso egin zioten atzera guardiari; garai hartan Europako armadarik garrantzitsuenari planto egin zioten. Gertakari horietan Errolan hil zen, Karlhandiren iloba. 812an, Karlhanandiren semea euskal lurretan zen, eta Frantziarako bidean Ibañeta zeharkatu behar zuenez, zonaldeko emakumeak eta haurrak bahitu zituen erasorik ez izateko; hau da, aitari gertatu zitzaiona saihesteko. 824an, hainbat gertakariren ostean, Eneko Aritza izendatu zuen baskoien errege, eta Iruñeko Erresuma sortu zuen, gerora Nafarroako Estatua izan zena.


La batalla de Roncesvalles se produjo en el 778. Carlomagno y sus soldados, que regresaban de Zaragoza, quemaron Pamplona, y cuando iban a atravesar los Pirineos, los/as vecinos/as de la zona atacaron la retaguardia del ejército más poderoso de Europa en aquella época. En los sucesos falleció Rolan, sobrino de Carlomagno. En el 812, el hijo de Carlomagno se encontraba en tierras vasconas, y cuando iba a atravesar Ibañeta rumbo a Francia, decidió secuestrar a las mujeres y niños/as de la zona para utilizarlos como escudo y evitar un ataque, tal y como le sucedió a su padre. En el 824, tras varios acontecimientos, proclamaron rey de los vascones a Iñigo Arista, que fundó el Reino de Pamplona, y luego pasó a ser el Estado de Navarra.

viernes, 15 de agosto de 2014

Nafar Estatuaren sorrera


Abuztuak 15, Nafar Estatuaren Eguna

15 de agosto, Día de la patria nabarra.



Hoy 15 de agosto, día de la patria Nabarra, porque en esta fecha nació el Estado de Nabarra, primero como Reino de Pamplona, que mas tarde pasaría a ser el Reino de Nabarra. Se derrotó a Carlomagno primero en el 778, y a las tropas francas de nuevo en el 824. Ahí los vascones decidieron unirse y formar un estado, eligiendo como su primer Rey, a Eneko de Aritza - Iñigo Arista como Rey de Pamplona. 200 años después, este Reino de Pamplona pasó a denominarse Reino de Nabarra, reino que agrupaba a las tribus vasconas. Un pueblo unido e independiente cuyas  fronterqw llegaron hasta Castro Urdiales, Nájera, Atapuerca, Rio Garona en Francia, Alto Aragon, incluso posiblemente llegando a zonas de Andorra. Y a lo largo de los siglos, entre Castilla (España), y los francos (Francia), nos fueron arrebatando poco a poco nuestros territorios.. Perdimos la Rioja, y en el 1200 los territorios de Guipuzkoa, Alava y Bizkaia. Hasta que en 1512   Castilla invadió y conquisto a sangre y fuego la Alta Nabarra. Sin embargo la Baja Nabarra siguió siendo independiente hasta 1621, fecha en la que las Cortes de Francia decidieron anexionarse la Nabarra que todavía era independiente.


Hoy todos separados por fronteras que nos han impuesto. Pero algún día esas fronteras, o una buena parte de ellas, volverán a unirse. Porque NABARRA sigue estando presente en muchas ciudadanas y ciudadanos, y NABARRA  nos une. 


GORA NABARRA-NAFARROA.. GORA  EL DIA DE LA PATRIA NABARRA.


jueves, 14 de agosto de 2014

Orreaga 2014

Orreaga, Nafarroa Estatuaren hasiera



 Cada 15 de agosto recordaremos en Orreaga-Roncesvalles tres hechos importantes que acontecieron en Nabarra. En 778 fue derrotado el todopoderoso ejercito Franco de Carlomagno, cuando de vuelta de Zaragoza donde no había podido entrar en su condición de conquistar todas las tierras del norte del Ebro, el ejercito franco arraso pueblos y comarcas asesinando gentes y robando lo que encontró a su paso hasta llegar a Iruña-Pamplona y destruir sus murallas. Después siguió el camino habitual para atravesar los pirineos ascendiendo por Ibañeta, lo que coincide con el tramo de la calzada romana de seis metros de anchura que corta por la ladera del Txangoa a lo largo de tres kilometros. La mecánica de la batalla se desarrollaría con rapidez, así, mientras se produce el reagrupamiento del ejercito vascón en el Txangoa, permiten pasar la mitad de la armada franca, dejándose a continuación caer desplegados ladera abajo por la vertiente sobre la calzada, en donde circulaba la retaguardia franca, formada por varios miles de soldados que, abatidos con gran fuerza, corren a refugiarse ladera abajo, fuera de la misma donde son rematados por el resto del ejercito vascón que allí esperaba emboscado, muriendo Roldan, sobrino de Carlomagno. Entre lo años 810-812, llego a vivir en Iruña-Pamplona Luis "el piadoso" hijo de Carlomagno. En 812 "el hijo de Carlomagno secuestro mujeres y niños de la zona, para utilizarlos como escudos a la hora de atravesar Ibañeta". 



La lucha contra los francos continuaba hasta, que el año 824 es proclamado rey de los vascos, Eneko Aritza, donde se hacia el rito de "alzar al rey". En consecuencia con este alzamiento, nace el Reino de Pamplona, que luego paso a ser el Reino de Nabarra. Gracias a lo ocurrido en esas y otras fechas claves, se consolida el Estado Nabarro, independiente hasta 1620. Pero la independencia nos la han ido robando desde 1200, 1453, 1512, 1620, con la continua e irracional conquista, permanente y que no cesa, padeciendo subordinación, división, negación, y dominación. Por eso es tan importante recordar que el 15 de agosto, es el día por autonomasia de la independencia, de la libertad de la patria o nación, o sencillamente, Nabarra.

viernes, 1 de agosto de 2014

Hiru sorginen epaiketa

5ª EDICIÓN 
DÍA DE LA INDUMENTARIA RONCALESA




La  V. fiesta de la indumentaria roncalesa  se celebra este año el primer fin de semana de  agosto. El sábado dos de Agosto una kalejira de brujas, hechiceras y curanderas, anunciando la escenificación del juicio de unas mujeres acusadas de brujería en 1334.

En aquél año los vecinos acusaron a tres mujeres del pueblo de servirse de las hierbas para poner fin a la vida de dos vecinos; se les hizo un juicio (de los de aquella época), y como consecuencia de ello la villa de Izaba se convirtió en la primera localidad de la Alta Navarra, o de la actual Navarra, en la que se quemó a una persona acusada de brujería, en este caso nada menos que a tres mujeres.

La escenificación, se realizara en,  la plaza, delante de la Casa de la Villa, donde las tres acusadas serán juzgadas una vez oídas las acusaciones presentadas por gente del pueblo de Izaba.


XVI. mendean  sorginen ehiza Nafarroan



Euskal Herriak pairatu zuen lehen sorginkeria prozesu handiena 1527an izan zen, nahiz eta hau ez zen Zugarramurdi edo Lapurdiko prozesuak bezain ezaguna izan. Urte horretan Pirinioetako mendien artean dauden Aezkoa, Zaraitzu eta Erronkari bailarek, Avellaneda inkisidore famatuaren bisita jasan behar izan zuten. Iruñean, bederatzi eta hamaika urtetako bi neskatxa, sorginak zirela esanaz azaldu zirenean hasi zen guztia; neskatxa hauek beste sorginak zein ziren jakiteko ahalmena omen zuten eta Avellaneda inkisidoreak, iruindar hauek hartuta, hilabete askotako bidaia egin zuen Nafarroako bihotzera. Guztira 450 bat pertsona sartu zituzten tartean. Sorgin bilkuratan parte hartzea, tximinietatik akelarreetara hegan joatea, ukenduak emanez desagertzea eta horrelako hamaika kontu egotzi zieten pertsona hauei guztiei eta beraien herrietan edo Iruñean bertan erretako gizagaixoak asko izan ziren. 




Bada Avellanedak 1527an burutu zuen ekintza honetan azpi-interesik ikusten duenik. Izan ere, jakina da urte horietan gatazka odoltsu bat gauzatu zela Nafarroan, Karlos I-ak, Fernando Katolikoak hasitako Nafar Erreinuaren konkista burutu zuen, baina konkista honek oposizio latza izan zuen, baita Pirinioetako bailaretan ere. 1515ean Pedro Nafarroakoa mariskalak Erronkariko Izaban babesa aurkitu zuen eta 1521ean Aezkoa, Zaraitzu eta Erronkarin bertan, altxamendu saiakera zenbait burutu ziren Nafarroako kausaren alde. Beraz, aditu askok, horien artean Caro Baroja, Nafarroako erregearen aldeko ziren bailara hauetako agramondarrak Avellanedaren erasoen jomuga bihurtu zirela diote, sorginkeria aitzakia harturik.

V. Erronkari Janzkeraren Eguna