2016 XVII. ESPARTINEN MARTXA

lunes, 27 de junio de 2016

2016 Noaingo Martxa

1516-2016. Piarres Nafarroakoa: 500 urte

2016 urtea urte berezia dugu. Izan ere, aurten Nafarroaren askapenaren bigarren saiakera handiaren 500 urteurrena betetzen da. Albako dukearen tropek 1512an Nafarroa konkistatu ondoren, Aragoiko Fernandoren heriotzak botere hutsune bat eragin zuen Gaztelan, eta nafarrek euren lurraldea berreskuratzeko aukera aprobetxatu nahi izan zuten. Aliatuen eta indar militarren faltak, alta, porrota eragin zuten: Nafarroako ejertzitoa Burgin geratu zen, ez atzera ez aurrera, elurte baten ondorioz. Gaztelarrek nafarrak inguratu eta saiakera bertan behera geratu zen. Bidenabar, nafarren buru, erresumako diplomatiko eta mariskala zen Piarres Nafarroakoa harrapatu eta Atienzako gaztelura eraman zuten preso.



1516-2016. Pedro de Navarra: 500 años

Este 2016 se cumple el 5º centenario del segundo gran intento de liberación de Navarra. Tras la conquista de 1512 por las tropas del duque de Alba, la muerte de Fernando de Aragón suscitó un vacío de poder en Castilla que los navarros intentaron aprovechar. La falta de aliados y fuerzas militares frustró la operación, y el núcleo del ejército navarro quedó bloqueado por la nieve en Burgi. El ejército castellano lo rodeó y detuvo la intentona. Allí capturaron a su jefe, Pedro de Navarra, diplomático y Mariscal del reino, y lo encerraron en el castillo de Atienza.




domingo, 26 de junio de 2016

Frankismoaren esklaboei omenaldia 2016

Zuen oroimenak, askatasuna
Vuestra memoria, la libertad 
La llibertat, vostra memoria 
La vosa memoria, liberdade


Uztailak 18ko estatu kolpearen 80. urtemugan oso argi azpimarratu nahi dugu garai bateko  errepresioaren memoriak gaurko giza eskubideen defentsarako tresna izan behar dela. Horregatik, aurten oraingo arazoen inguruan dabiltzan elkarteek protagonismo berezia izanen dute ekitaldian. protagonismo berezia izanen dute ekitaldian. Ekitaldia eguerdiko 12:30etan egin zen , Igari eta Bidankoze herriak lotzen dituen errepidearen mendatean, 1939 eta 1941 bitartean 2400 antifaxistek ireki zuten errepidearen ondoan, alegia.


En el 80 aniversiario del golpe de estado del 18 de julio, tenemos muy claro que la memoria de la represión de aquellos años tiene que ser una herramienta de defensa de los derechos humanos en la actualidad. Por esa razón, este año tendrán una protagonismo especial en el homenaje colectivos que trabajan en torno a los problemas del presente. El acto se realizó  el alto de Igal – Vidángoz, junto a la carretera abierta entre 1939 y 1941 por más de 2.400 prisioneros antifascistas


.


Verano de 1939. La guerra ha terminado, pero la represión sigue su curso y miles de prisioneros eran obligados a realizar trabajos forzosos para las autoridades franquistas. A partir de ese momento llegaron a nuestros valles, lejanos durante la contienda de los frentes de batalla, varios Batallones de Trabajadores para construir, en varios turnos, una carretera que uniría las localidades de Roncal, Vidángoz e Igal. En total unos 2.000 prisioneros, englobados en los Batallones de Trabajadores nº 106 y 127, y en los Batallones Disciplinarios de Soldados Trabajadores nº 6 y 38, trabajaron entre 1939 y 1941 en la construcción de esta carretera, provenientes de lejanos y diversos lugares, como Cataluña, Andalucía, País Vasco, Galicia, La Mancha, Valencia o Extremadura. Estos prisioneros, casi en su totalidad combatientes republicanos represaliados, excavaron la caja por la que transcurre la actual carretera entre Vidángoz e Igal, y también parte de la que debía unir Vidángoz y Roncal, trayecto este último que quedó, totalmente abandonado.


   Los Batallones de Trabajadores, formados durante la guerra en los campos de concentración, estaban formados por prisioneros clasificados como “desafectos" al régimen, y duraron hasta 1940, trabajando en ellos más de 100.000 prisioneros. En este año se forman los Batallones Disciplinarios de Soldados Trabajadores, compuestos mayoritariamente por combatientes republicanos comprendidos entre las quintas de 1936 y 1941 que también fueron clasificados como “desafectos". En ellos participaron unos 50.000 jóvenes hasta finales de 1942, quedando cinco batallones más, los de “penados", hasta 1945. Por otro lado, también los presos condenados fueron objeto de explotación económica, con el Sistema de Redención de Penas por el Trabajo, de manera que durante la posguerra decenas de miles de personas trabajaron gratuitamente en la construcción de diversas obras, en multitud de empresas... como castigo por su defensa de la libertad frente al fascismo. A pesar del tiempo pasado tras el final de la dictadura, es en gran medida desconocida la gran cantidad de trabajos forzados en la que participaron presos y prisioneros republicanos durante y después de la guerra. A pesar de la importancia que tuvo en la realidad económica y social de la posguerra, esta realidad ha estado silenciada y ocultada largamente, privando de un justo reconocimiento público a sus protagonistas.

sábado, 25 de junio de 2016

2016ko Espartinaren Martxa




1550 metroetan, Arrasargian hasi zen gure ibilbidea. 64 euskaltzale bildu ginen 2016ko martxan.

Pasado el Ferial, a 1550 metros de desnivel en el paraje conocido como Arrasargia comenzó la marcha. La edición 2016 reunió a 64 participantes.





Eraizeko lepogaineraino igo ginen, 1578 metroraino.   

Subimos a una altitud de 1578 hasta el collado de Eraiz.



Jaitsiera hasi baino lehenago, hamarretako eder bat dastatu genuen.

Antes de comenzar el descenso por las gargantas de Ehujarre compartimos un buen almuerzo regado con mejor vino




Jaitsiera izugarri polita eta luzea izan zen.

La bajada por las garganta de Ehujarre grandiosa y empinada. El desnivel que debíamos descender era de casi 1000 metros


Sainte Graziara  jeitsi eta La Casernara abiatu ginen. Hor bapo bazkaldu, abestu eta dantza saio alai bat egin genuen.

Llegamos a Santa Engracia situada a 580 metros y nos dirigimos a La Caserna, donde nos esperaba una esplendida comida, los cantos y los bailables con el hombre orquesta.


jueves, 23 de junio de 2016

San Juan Sua 2016


Eguna luzea eta gaua motza, eguzkiak zeruan lerro luzeena egiten duen eguna da San Juan eguna, eta gure arbasoek eguzkia adoratzeko aukeratzen zuten solstizioa. Ilunabarrean sua pizten zuten beraren ohorez, eta opariak eskeiniaz ospatzen zuten gau magiko hau.

Paganismoaren erritoak direla nabaria da, orain ere ospatzen jarraitzen dugu. Ez dugu eguzkia adoratzen, baina ohiturak jarraitu egiten du gizaldi asko igaro ondoren.


La celebración del solsticio de verano es tan antigua como la misma humanidad; fogatas y ritos de fuego de toda clase se iniciaban en la víspera del pleno verano para simbolizar el poder del sol. Los ritos asociados a esta noche en la mitología del País Vasco se han trasmitido durante siglos de generación en generación.

 A través del tiempo, se ha mantenido la costumbre de encender hogueras esa noche, hogueras que representan al sol, hogueras purificadoras que hay que saltar como mínimo tres veces para tener un buen año, hogueras en torno a las cuales bailar en esta noche mágica. Asimismo, forma parte de la tradición echar a la hoguera los objetos que representan aquello que querríamos cambiar; un paquete de tabaco, si lo que queremos es dejar de fumar; los libros de texto, si se ha aprobado el curso y se deja atrás; o la foto de esa persona que queremos olvidar... También podemos anotar en un papel aquello que no nos gusta  o nos angustia y echarlo a la hoguera para  liberarnos de lo negativo que nos impide crecer, .

martes, 21 de junio de 2016

Nafar erregeei egindako lore eskaintza



Lescarreko katedralean nafar errege-erreginei omendu  genuen lore eskaintza bat eginez

En la Catedral de Lescar rendimos un homenaje a los reyes de Navarra enterrados en el Bearne


Juan de Albret y Catalina de Foix

(1516-2016)


Juan d´Albret y Catalina de Foix



Tumba de los Reyes enterrados en la Catedral de Lescar
Seguramente fue la noche del el 22 al 23 de julio de 1.512 cuando los reyes de Navarra Juan y Catalina huyeron de Iruñea, la histórica capital de Vasconia y de su reino, adonde ya no volverían más, ni vivos ni muertos. Su primera parada en la huida fue Ilunberri-Lumbier. Habían gobernado Navarra desde 1.483.
Durante su largo reinado habían tenido diversas vicisitudes en sus relaciones con Aragón y con castilla, habiendo llegado a firmar en diferentes momentos y con diferentes contenidos un buen número de pactos. Tuvieron once hijos y una de sus hijas, Magdalena, murió en Medina del Campo, retenida en calidad de rehén por los Reyes Católicos.
Juan III, conocido por su origen como Juan de Albret o de Labrit, era un soberano culto y bien instalado en el Renacimiento. Introdujo en Navarra el invento emblemático de la época, la imprenta, trayendo de Paue-Pau al impresor Gillaume Brocard, que años más tarde –paradojas de la vida– sería quien editase la biblia políglota de Alcalá de Henares de Cisneros.
Catalina de Navarra, conocida también como Catalina de Foix, y Juan III fueron agentes y víctimas en aquellas enormes convulsiones del siglo XVI. En la guerra de la conquista, en que Navarra fue atacada por Castilla desde el sur y abandonada por Francia en el norte. Tuvieron que huir, pero no se resignaron nunca. Utrinque roditur, es decir, se me roe por uno y otro lado, de cuya expresión hizo lema su antecesor, el príncipe de Viana. En la estatua yacente de Carlos III y su esposa en la catedral de Iruñea hay dos perros que se disputan un hueso. Utrinque roditur.
Juan y Catalina nunca se rindieron, nunca desistieron de volver a conquistar el reino y siguieron hasta sus muertes, acaecidas en 1.516 y 1.517, impulsando actuaciones e intervenciones para la reconquista, tanto por medios diplomáticos como militares.

Lectura del manifiesto en la Catedral de Lescar
Navarra, gobernada por Catalina y Juan, era un estado de Europa. Era una nación de Europa con audiencia y consideración, aunque su territorio había sido una y otra vez amputado por Castilla y Aragón, siendo el último de los territorios perdidos, en 1.446, el de la Sonsierra de Navarra, lo que ahora se llama Rioja Alavesa y San Vicente de  la Sonsierra, pertenecientes, por cierto, al Principado de Viana.
La primera contraofensiva fue preparada en el propio año de 1.512 , en pleno invierno, en contra de las costumbres militares. Llegaron hasta las propias murallas de Iruñea. Los castellanos estaban rodeados, pero estaban dentro de la ciudad, tenían amedrentados a sus habitantes y no se produjo la rebelión interior con la que contaban. Tuvieron que retroceder, pero habían recuperado por primera vez –de las varias que lo harían– la sexta merindad de Iparralde, y ello tendría sus consecuencias en el futuro.

Participantes en el homenaje
En 1.516 volvieron a organizar otra contraofensiva y encomendaron su dirección militar al mariscal de Navarra, pero fue apresado y también este intento constituyó un fracaso militar. No en vano los mismos tercios del duque de Alba, que conquistaron Navarra, eran los que arrasarían a la población en Flandes, en Italia, en Canarias, en el norte de África y en América.
Catalina de Navarra y Juan III fueron enterrados en Lescar (Bearne). Pero aun después de muertos se les persigue, negándoseles aún hoy el tratamiento de reyes. A Juan II, marido de Blanca de Navarra, se le denominada así y, en cambio, a Juan III  se le llama Juan de Labrit, como lo demuestra la calle que tiene en Iruñea o el Colegio de la reina Catalina, llamado simplemente de Catalina de Foix. En la escalinata del Ayuntamiento de Iruñea figura el invasor Fernando el Católico, que (junto con Cesar Borgia) inspiró a Macchiavello la obra “El Príncipe”, pero no juan III, testigo de cargo de la conquista de Navarra.


Udako Solstizioa

Udako solstizioan suak, urak eta belarrek garrantzia handia dute», azaldu zuen Euskal Herriko sanjoanetako ohiturez bi liburu idatzi dituen Juan Garmendia Larrañagak. Suarekin lotura duten ohiturak dira toki gehienetan atxiki direnak. Suaren gainetik salto eginez «hazteria eta sorginak aldentzeko». Mendietan, bidegurutzeetan eta baserrietan ere pizten ziren suak.
Urarekin lotutako ohiturak ia guztiz galdu dira. Duela hamarkada gutxira arte gorputza garbitzeko ibai eta erreketara joaten zen jendea, Biarritzeko hondartzan ere bazen ohitura hori. San Juan iturriak ere baziren.
Belarrekin zerikusia duten ohiturak anitzak dira. Toki batzuetan belar onak bildu eta bedeinkatu ostean, irakiten zituzten, ondoren ura edanez gaixotasunak sendatzeko. Donibane Garazin gaur egun ere gurutze forma duen landarearen belar sorta jartzen da etxe atarietan.
San Juan eguna sorginkeriarekin lotzen dugu, baina Claude Labate ikerleak lotura gutxi dagoela dio: «Sorginak eta gaueko beste izaki batzuk uxatzeko hainbat erritu egiten ziren. Eguerdi eta gauerdian akelarreak ere egiten ziren antzina».

Los primitivos habitantes de nuestro planeta comprobaron que a partir de un día determinado, -en el solsticio de invierno-, el sol perdía su fuerza, la disminución de la luz era evidente y éstos, desconociendo la razón, pensaban que al final el astro rey no volvería a salir, lo que les hacía temer por su supervivencia. Ahí empezó la historia de los rituales de adoración al sol, las plegarias, el encendido de hogueras y antorchas como símbolo de la luz que ilumina la oscuridad. Veneraron su energía para congraciarse con este principio divino del logo que les daba el calor de la vida. Estas costumbres fomentaron en la cultura popular muchas creencias referentes al poder del sol al que honraban con rituales y fiestas durante el solsticio de verano

domingo, 5 de junio de 2016

Mugarik ez


XVII. Espartinarenen Martxa

Euskaraz bizitzea eskubide bat da

Eman bide euskarari, eskubide osoz

Milaka izan dira"Bide eman euskarari" lelopean konbokatutako manifestazioan kalera atera diren herritarrak. Araubidean, plangintzetan eta baita baliabideetan ere eman behar zaiola bide euskarari aldarrikatu da Iruñeko karriketan.
Euskaraz, Nafarroa osoan, bizi, hezi eta ikasteko eskubidea aldarrikatu dute txoko ezberdinetatik etorritako milaka nafarrek. Horretarako, dei egin zaie benetako aldaketaren alde dauden alderdi, sindikatu eta instituzioei euskarari bide emateko urrats eraginkorrak abian jar ditzaten. Lan horretan herritarron babesa eta laguntza hor izango dutela azpimarratuz.

 

Una concurrida y festiva marcha pide que Navarra pueda ‘vivir en euskera’

Bajo el lema Bide eman euskarari, euskaraz bizi nahi dugu (Dar paso al euskera, queremos vivir en euskera), la manifestación arrancó en la sala Golem Baiona, para luego pasar por la plaza Juan XXIII, avenida del Ejército y la alaza de la Paz, y finalizar así en el paseo de Sarasate. Un acto, que según incidió el secretario de Kontseilua “no es en contra de nadie, sino que tratamos de tender la mano y pedir que esta nueva fase abierta en Nafarroa sea la etapa de los derechos lingüísticos. Es también una muestra de fuerza para enseñar a Navarra, a las instituciones, partidos políticos y otros agentes que hay un poderoso deseo del pueblo de vivir en euskera, sobre el cual todos juntos tenemos que trabajar”.

2016ko Uskara Egunaren Kronika



12:00 etan Maskor erraldoi koloretsu, zaratatsu eta alaia osatu zen 2016.ko Uskara Egunari hasiera emanez

A  las 12 del mediodía l se puso en marcha el Uskara Eguna 2016  

Erronkariko euskaltzaleok euskaraz bizi nahi dugun gogoa ozenki aldarrikatu genuen.

Los euskaltzales de Erronkari  expresamos publicamente nuestro derecho a vivir en euskara


Erronkaribarreko trikitilariek goiza alaitu zuten

La  kalejira de los trikitilaris de Erronkari alegraron la mañana


Bazkaria ederra egin ondoren, euskal kantak eta giro ezin  hobea.

Tras una buena comida, canciones  y un buen ambiente.



Arratsaldean elektrotxaranga  eta kontzertuak

A la tarde eeletrotxaranga y conciertos

miércoles, 1 de junio de 2016

Euskararen aldeko manifa


Euskarari bidea eman behar zaio
Hay que dar paso al euskara



Euskarari bide eman behar zaio, justiziazkoa delako, oreka soziala bermatzeko beharrezkoa delako. Harritu gaitu azken hilabeteotan hizkuntza-eskubideen bermeari begira hartu diren erabaki batzuek zer-nolako erantzuna jaso dute. Eta hori ere azpimarratu behar dela uste dugu, neurri eta keinu batzuk egon dira. Halere, harritu ez ezik, haserretu ere egin gaitu, batzuk nola aztoratu diren, are gehiago kontzeptu batzuk oso modu interesatuan erabili direlako. Benetako eztabaida saihestu nahi izan dute: berdintasuna erdiesteko, herritar guztien eskubideak behar bezala bermatzeko, gizartean bizikidetza egongo dela segurtatzeko… Horretarako guztirako neurriak hartu behar dira. Hori guztia ere agerian utzi nahi dugu ekainaren 4an”.
Amaitzeko, euskaltzaleei ere erreferentzia egin die Bilbaok. “Euskarari bide ematen diogula ere erakutsi nahi dugu manifestazio horretan. Ikasle euskaldun eleaniztunak sortuz, helduak euskaldunduz, euskal kultura sustatuz, hedabideak gure eskura jarriz, lan mundua euskaldunduz… Eta, noski, milaka herritarrek euskaraz bizitzeko hautua eginez euskarari bide ematen diogu, eta hori ere karriketara atera behar dugu, are ikusgarriago egin behar dugu euskaraz bizitzeko nahi hori. Izan bagarelako eta badagokigulako. Hartara, ekainaren 4an euskalgintzari eta euskaltzaleei esker euskarari bide ematen diogula ikusaraziko dugu”.
“Euskarari bide emateko hamaika arrazoi dagoela uste dugu, halere, horietan guztietan garrantzitsuena euskaraz bizi nahi izatea dago. Eta horixe haizaratuko dugu ekainaren 4an, alegia, euskarari bide eman euskaraz bizi nahi dugulako” esanez eman dio amaiera agerraldiari idazkari nagusiak


Hay que dar paso al euskara porque es de justicia, necesario para garantizar el equilibrio social. Nos han extrañado mucho las reacciones que se han dado conforme a algunas medidas que se han tomado en pro de la garantía de los derechos lingüísticos. Por otra parte, nos ha enfadado cómo algunas personas se han exaltado, es más, teniendo en cuenta el uso interesado que han hecho  de algunos conceptos. Hay que tomar medidas para enmendar todo esto. Eso vamos a reivindicar el 4 de Junio”.
“También queremos demostrar que le damos paso al euskara. Formando un alumnado euskaldun multilingüe, euskaldunizando adultos, impulsando la cultura, los medios de comunicación en euskara, euskaldunizando el ámbito laboral… Y por supuesto, eligiendo vivir en euskara le damos paso al euskara y vamos a hacerlo visible el 4 de Junio”.
“Pensamos que hay numerosas razones para dar paso al euskara, pero la más importante es el deseo de vivir en euskara. Eso es lo que vamos a reivindicar a los cuatro vientos el 4 de Junio, porque queremos vivir en euskara”, ha finalizado el representante de Kontseilua.