Bizibide eta Usadioak Orhipean

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Maruxaren etorrera 2015

Aintzinean  Bidankozeko sorginak Pitxorronga leizean biltzen ziren.

Brujos y brujas de Bidankoze se juntaban en la cueva de la Pitxorronga a realizar  ritos paganos

Herriko jaiei hasiera emateko suaren inguruan sorginak bildu dira

Alrededor del fuego los bidankoztarras esperan la llegada de Maruxa para dar comienzo  a las fiestas.

Maruxa heldu da eta lau egunetan karriketan muxika eta dantza nagusituko dira.

Con la llegada de Maruxa las calles de Bidankoze se llenan de música y diversión.

Gure Historia Berriaren berridazketa

LA VIEJA BATALLA DEL RELATO HISTORICO

Pertenecemos a una tierra por la que han ido pasando los más variados conquistadores. Todos ellos vinieron acompañados de sus correspondientes cronistas que relataron la historia al dictado y servicio de sus jefes militares. Si nos hicieron daño las armas de los primeros, no fueron menos punzantes las plumas de los segundos. Todos los escribientes cortesanos han exaltado hasta la saciedad la grandeza de quienes llegaron para someternos y la vileza de quienes les hacemos frente. Godos, musulmanes, francos, españoles han señalado a nuestros paisanos alzados como responsables de la sangre derramada y todos se han ido a sus tierras dando por doblegada la resistencia de los vascones.

Allá por el S. XII vino por estas tierras un tal Aymeric Picoud; educado en la cultura carolingia, llegó cargado de prejuicios y, tras recorrer la ruta jacobea, se fue maldiciendo de nosotros. Quienes escucharon las calumnias de aquel monje tendencioso, contenían el aliento cuando se acercaban a nuestros confines y respiraban profundamente cuando se alejaban. Han pasado nueve largos siglos y la leyenda negra contra nosotros sigue escribiendo nuevos capítulos; no hay solución de continuidad entre aquel fraile medieval y todos los tertulianos actuales que se nutren del pesebre institucional. El fondo de reptiles que alimenta a nuestros pertinaces detractores cumple casi mil años. Quien más nos insulta, más reconocimiento merece.

Pero no podemos culpar exclusivamente a los foráneos. En esta batalla del relato nunca han faltado paisanos serviles que han defendido los atropellos de nuestros sometedores. El monumento de Ibañeta no recuerda a quienes defendieron nuestra tierra sino a quienes, sin ningún motivo, destruyeron Iruñea; el clérigo navarro Izkue considero acertada la invasión del Duque de Alba pues «apaciguó» nuestro reino; Del Burgo sostiene con tenacidad que la conquista fue un «pacto entre iguales»; dedicamos calles y plazas a fascistas que sembraron las cunetas de sangre republicana.....

A quienes ahora lideran la que ellos suponen batalla definitiva del relato, se les ve agitados y con prisa. No les falta razón; hace ya muchos siglos que la vienen librando y nunca consiguen darla por ganada. Nuestro pequeño pueblo, aunque sea a trancas y barrancas, va restaurando la memoria de lo acontecido y elaborando, sin prisa ni pausa, su propia lectura de la historia. Mucho de lo que nos contaron hasta ahora ha quedado reducido a ruinosos escombros. ¿Quieres fueron los treinta y tres reyes godos?, señores de tierras ajenas a los que no debemos más que ultrajes. ¿Y aquel ilimitado imperio en el que no se ponía el sol?, el resultado de una conquista violenta de pueblos enteros, incluido el nuestro ¿La salvífica cruzada que tanto nos ensalzaron?, un golpe fascista y cruento promovido por toda la España reaccionaria. ¿La modélica transición?, un apaño para salvaguardar la impunidad de los golpistas y las prebendas de los capitalistas.

Julian Gayarraren omenezko ekitaldia

2015ko Erronkariko VI. Jantzien eguna Julian Gayarre kantorea omendu zuen

VIº  Dia de la Indumentaria Roncalesa, un homenaje a Julián Gayarre

Zapaltzaileen omenezko oroitgarria

Oroimen triste bat.

Un homenaje a nuestros invasores

El 15 de agosto del año 778, Roldan, lugarteniente y sobrino de Carlomagno, muere en una emboscada de los vascones contra la retaguardia del ejército carolingio a su vuelta del sitio de Zaragoza, tras haber destruido Pamplona. No es de extrañar que los juglares franceses, de ayer y de hoy, canten la muerte de “su” caballero Roldán. Tampoco lo es que conviertan a los vascones en cientos de miles de musulmanes para justificar tamaña derrota militar y, de paso, exaltar la religiosidad de la muerte del héroe franco y los ideales de las Cruzadas, de ayer y de hoy, contra el Islam. Sólo hay un “pero”, aunque este sea mayúsculo, pues resulta que son los descendientes de aquellos vascones quienes han levantado el monumento en recuerdo del invasor. ¿Dónde se ha visto tamaña locura?

Si bien es cierto que fue la administración franquista quien ordenó hacerlo, no lo es menos que ha pasado desapercibido durante muchísimo tiempo y, lo que es más grave, que las gentes del lugar siguen sin dolerse al mirarse, cada 15 de agosto, en el espejo de su historia. Un dolor que, al menos, quedó mitigado cuando, una noche del año 2005, una anónima brisa de la montaña, a son de matxinada, se llevó consigo las armas que se alzaban con altanería contra sus habitantes.

Orhipean 2015

Otsagabiko bizilagunak arduratzen dira festa honen  antolakuntzaz; baina ez bakarrik hori, antolakuntzaz gain, haien parte hartzea ezinbestekoa da. Taldeka antolatuta, txerri hilketa, iruleen lana, artile joa, ikuzleak errekan, garijotzea... birsortzen dute, hots, herria mende hasierako egunerokotasunera itzultzen da.

Honetarako guztirako, Otsagabiko herria agertoki bihurtuko dugu, eta otsagabitarrak orduko janzkeraz irtengo dira kalera. Nork bere pertsonaiaren papera beteko du, eta harekin batera 1900. urtera eramanen gaitu. Iaz, adibidez, karriketan barna sendagilea edota irakaslea ikusi ahal izan genituen Orhipean festan.

A  finales de agosto o principios de septiembre, la localidad pirenaica de Ochagavía se engalana para recrear la vida de sus gentes hace 100 años. Hilanderas, lavanderas, barberos, niños jugando y un largo etcétera de personajes ayudan al visitante a trasladarse a los albores del siglo XX en el Pirineo navarro. Son los propios vecinos quienes se encargan de organizar la fiesta y quienes participan en ella. 

Oficios hoy perdidos vuelven a estar en activo durante toda la jornada. No se pierda el matatxerri (matanza del cerdo), la trilla, las lavanderas en el río o los atuendos de antaño con los que se visten los lugareños. Los más pequeños pueden disfrutar con los juegos de la época y descubrir el significado del hinque, la torta o el marro.

También se exponen algunos paneles sobre la economía y la vida social de 1900 que arrojan más luz sobre aquellos tiempos. Y por supuesto, no dejen de acercarse a la taberna decorada con mobiliario antiguo en la que se prohíbe fumar y blasfemar 

Agur eta Ohore EUGENIO ARRAIZAri

79 urterekin hil da Eugenio Arraiza (Iruñea, 1936) euskaltzale nafarra, duela urte batzuk idazten hasi zen memoriak amaitu gabe utzita. Azken hiruzpalau hamarkadetako euskalgintzaren eta kulturgintzaren alor askotan utzi du arrastoa Eugenio Arraiza jesuitak, batik bat Nafarroan..

Iragan mendeko 80ko hamarkadaz geroztik, nekaezin aritu da Eugenio Arraiza, esku bat behar zuten jarduera guztietan. Udako Euskal Unibertsitateko talde eragileko kide; Eusko Ikaskuntzako Nafarroako idazkari eta, tarte batean, Nafarroako lehendakari orde; Bertsozale Elkarteko lehendakariorde; Euskal Kantuzaleen Elkarteko lehendakari... Oso-oso hurbilekoa zuen, halaber, Euskal Herria Irratia, lizentziarik lortu ezinik ia hiru hamarkada daramatzan euskararen ahotsa Iruñerrian. Hori legeztatuta ikusi gabe ere hil da eta, esan bezala, bere memoriak amaitu gabe.

 Berak erakutsitako bidea jarraituko dugu uskara eta euskal kultura sustatuz.

 El navarro Eugenio Arraiza (Pamplona, ​​1936), mecenas de la lengua y la cultura vasca, ha fallecido esta pasada noche a la edad de 79 años. Fue uno de los fundadores de Radio Euskalerria, jefe de la Sociedad de Estudios Vascos en Navarra, vicepresidente de Nafarroako Bertsozaleen Elkartea, y Presidente en Navarra de Euskal Kantuzaleen Elkartea  y miembro activo de la Sociedad de Estudios Vascos.

Seguiremos trabajando por el euskara y la cultura vasca que Eugenio tanto amó.                           
GOIAN BEGO

GUARPENARI EZ ZAU AKABATAN TENPRA

ETA

BETI  GOGOAN IZANGO ZAITUGU

Erronkaribarreko euskaltzaleok