2016 XVII. ESPARTINEN MARTXA

domingo, 28 de mayo de 2017

2017 Espartinen Martxa


Duela 18 urte Kebenko Elkarteak  martxa hau antolatu zuen Maulera joaten z1ren enarak gogoan izanik




Hace 18 años que Kebenko Elkartea organiza esta marcha en recuerdo de las jóvenes roncalesas  que se desplazaban a Mauleón  a trabajar en las fábricas de las espartinas.

sábado, 27 de mayo de 2017

2017 Erronkarin kantuz Garden



Izorroen bila gabiltza
kanta kantari
uskara berreskuratzen 
saiatzen ari...

2017 Eskerrik anitx


2017 IZORROAK mannequin challange

2017 emakumeak omenduak


Emakumeak, Uskararen Eguneko gai nagusia, eta aukeratutako lema,
Erronkaribarko izorroak”, anagraman elkartzen dira txirikorda baten moduan hazten ari den sustraian. Emakumeen soinekoen hiru koloreek—urrezko kolorea, gorria eta morea, iraganeko sustraia.

La Mujer, tema principal del Uskararen Eguna y su lema “Erronkaribarko izorroak” (las raíces de nuestro valle) cobran vida en el anagrama elegido, en esa raíz que crece en forma de trenza femenina adornada con los tres colores del traje roncalés: el dorado,el rojo y el morado.

martes, 23 de mayo de 2017

La mujer eje temático del Uskara Eguna 2017

Desde que la asociación Kebenko puso en marcha esta iniciativa han sido muchos y muy variados los temas alrededor de los cuales se ha celebrado este día dedicado al uskara roncalés. Este año hemos decidido dedicarlo a la mujer roncalesa, en un intento de reconocer algo de lo mucho que ha supuesto y supone su aportación a nuestra cultura y manera de ser.


En todas las sociedades y culturas el papel de la mujer es clave, pero en la roncalesa creemos que lo es más, si cabe. Al ser las dos principales actividades económicas la ganadería trashumante y la explotación forestal muchos de los hombres roncaleses estaban obligados a pasar varios meses fuera de aquí con sus ganados o con las almadías.

Durante esos largos meses eran las mujeres las que quedaban a cargo de la mayoría de las tareas: cuidar a ancianos y niños, atender la casa con sus animales y sus huertos, administrar la economía doméstica etc. Aún siendo todas estas tareas muy importantes también lo son otras menos visibles: mantener y transmitir la cultura roncalesa con su idioma, sus tradiciones, sus costumbres, sus cantos y oraciones etc. Y también cuando fue necesario fueron capaces de salir a trabajar fuera del territorio para poder complementar la economía de las casas.

Se puede afirmar que gracias al papel de las mujeres roncalesas esta sociedad ha mantenido su personalidad durante tantos siglos. Como una trenza que recoge todo el pelo disperso y le da unidad y consistencia así ha sido el papel desempeñado por la mujer en esta sociedad. Serían innumerables los ejemplos que se pueden poner para demostrar esto que estamos diciendo, pero solo vamos a contar dos anécdotas en las que se aprecia este papel. Están referidas a dos de los elementos más característicos de nuestra cultura: el uskara y el traje roncalés.

En cuanto al uskara señalar que la primera constancia escrita corresponde a la declaración de una mujer acusada de brujería en el siglo XVI en un proceso que se celebró en Burgui. Estaba acusada por ser mujer y fiel a sus costumbres que no eran las del poder dominante del momento. Pero a su vez los últimos documentos hablados de nuestro idioma también son de mujeres, de esas mujeres que decíamos antes que alargaron la vida del uskara en esta tierra más allá de la lógica que la economía, la geografía y el poder hacían pensar.

 En lo que respecta al traje, contar que el paso en el siglo XVIII del tocado tradicional a la mantilla fue fruto de una revuelta femenina. Dado lo trabajoso que era preparar aquel tocado y la cantidad de tareas que tenían, algunas mujeres solicitaron poder usar mantilla para ir a misa. Los hombres de la junta no les concedieron ese permiso pero ellas siguieron erre que erre y algunas de ellas se presentaron un domingo en misa con la mantilla. ! Qué osadía! Las llevaron al calabozo pero ni así lograron que desistieran y al final no quedó otro remedio que hecerles caso. Os imagináis hoy el traje femenino roncalés sin la mantilla que tanta vistosidad le da.


Son estas dos pequeñas pinceladas que simplemente ilustran la justicia y necesidad del tema elegido para este año. 

2017ko Uskara Egunaren ardatza EMAKUMEAK

Kebenko elkarteak ekimen hau martxan jarri zuenetik, ugariak eta aberatsak izan dira jorratu diren gaiak . Aurten, omenaldia Erronkariko emakumeari, gure lurraren funtsezko sustraiari eskeintzea erabaki dugu, gure kulturari eta izaerari egin dizkieten ekarpenak eskertzeko asmoz.



Gizarte eta kultura guztietan emakumearen papera ezinbestekoa da, baina gurean nabarmenagoa dela uste dugu. Garai batean, gure bailararen ekonomiari zegozkien funtsezko iharduerak , trashumante abeltzaintzari eta baso ustapenari lotuta zeudenez, Erronkariko gizonak abereekin eta almadiekin etxetik kanpo hilabete luzeak igarotzera behartuta zeuden. Hilabete haietan, emakumeen gain gelditzen ziren hainbeste eginkizun: adinekoak eta umeak zaintzea, abereak eta baratzak lantzea, ekonomia kudeatzea eta abar eta abar.

Eginkizun hauek ezezik,horren erraz ikusten ez diren beste batzuk ere, beraien gainean zeuden: Erronkariko kultura mantentzea , hau da, beren hizkuntza, tradizioak, dantzak, abestiak, otoitzak eta errezetak jakinaraztea.

Beharrezkoa izan zenean emakumeak bailaratik kanpo ere lan egitera atera ziren etxeko ekonomian laguntzeko. Erronkariko emakumeei esker, mendeetan zehar gizarte honek bere izaera mantendu duela, baiezta dezakegu. Gizarte honetan emakumearen papera hauxe izan da: ile nahasia lotzen duen txirikorda baten antzekoa, hau da, batasuna eta sendotasuna mantentzea.

Esaten duguna egiaztatzeko adibide ugari jar genitzake, baina bi pasadizo besterik ez ditugu aipatuko . Lehenengoa uskarari dagokio, eta bigarrena Erronkariko jantziari. Uskerari dagokionez, hizkuntza idatzian ezagutzen diren lehenengo dokumentuek Erronkariko emakume batzuen 2 aitorpenak jasotzen dituzte. XVI. mendean, Burgin, epaiketa ospatu zen, non sorgin izatea leporatu zieten emakume-haur batzuei. Emakume hauek botereari aurre egiteagatik, eta beren usadioei, leialak izateagatik salatu zituzten.




 Aldi berean, emakumeenak ere badira Erronkariko uskaran jasotako azken dokumentuak. Gure bailaran, emakumeek, ekonomiaren garrantzia, geografia eta poterea aurka izan arren, uskararen bizitza luzatu zuten denboran zehar.

Janzkerari dagokionez, esan behar da XVIII. mendean, tradiziozko burukotik mantelinara pasa egin zela, eta hau emakumeen iraultzari esker gertatu zela. Neketsua zen burukoa prestatzea eta beraien zereginak asko eta asko zirenez, emakume batzuk mezetara joateko mantelina janztea eskatu zuten. Batzarreko gizonek ez zieten baimenik eman, baina emakumeek jo ta ke jarraitu zuten eta haietako batzuk mezetara mantelina jantzita joan ziren. Bai ausartak !!! Kalabozora eraman zituzten baina, ez zuten amore eman eta azkenean, gizonek onartu behar!!! Ezinezkoa da gure jantzia mantelinarik gabe irudikatzea, hau delako, ikusgarritasuna ematen diona .



Hauek bi zertzelada besterik ez dira aurtengo gaia bidezkoa eta beharrezkoa dela ulertzeko.