2016 XVII. ESPARTINEN MARTXA

miércoles, 20 de febrero de 2013

Ez gera bat, asko gera



Ez gera bat, asko gera
pozean eta oinazean
sinistean, pentsatzean,
ez gera bat, asko gera


sábado, 16 de febrero de 2013

Uskara Eguna 2013

       Maiatzak 25 Izaban
              Uskara Eguna 2013                                                  

2013ko Uskara Egunaren prestaketak hasi dira. Aukeratutako lema "Uskaraz komunikatuz" leloa izan da eta  logoa  hemen duzue. Izabakok gogoz eta gogor  lanean ari dira,



Los preparativos del Uskara Eguna  2013 que se celebrará en Izaba el 25 de Mayo  ya  han comenzado. Os presentamos el logo y lema elegidos. En Izaba ya están trabajando.

20000 bisitari


Esker anitx denei.

2010.urten marxtan jarri genuen bloga 20.000 pertsonek baino gehiago bisitatu dute. Berri ona euskal kulturarako.  Gure kultura gogoz zabaltzen jarraituko dugula adierazi nahi dizuegu. Kebenko Elkartea.



Han sido más de 20.000 personas las que se han acercado a nuestro blog para conocer  la actividad de Kebenko. Toda una marca. Seguiremos intentando trabajar para que vivir en euskara sea una realidad en Ekialde. Debemos crear una rede cultural de Val de Erro a Erronkari,  de Zangoza  a Maule para recuperar nuestro ser  euskaldaldun.

martes, 12 de febrero de 2013

Erronkariko Zarratrako



Erronkariko ihauteriak hasita zeuden. Maskuriak lotutako makilatxoak hartuz zarratrakoak umeen atzetik zebiltzan. Umeen kantak karriketan entzuten ziren, korrika egiten zutenean.
 Zaratrako triko trako
 No me meterás al saco
 Ni tampoco al capazo.

Los zarratrakos se reunían en la plaza del pueblo para celebrar el carnaval.



Bitartean Zaratrako ezezagun bat herriko etxeak hutsik zeudela aprobetxatuz, lapurreta egiteko ideiarekin  herrian sartu zen, baina erronkariar batek  ikusi zuen  eta adarra jotzen hasi zen.

Un Zarratrako extraño, aprovechando que las casas estaban vacías, recorre el pueblo con la intención de llenar su saco,... pero alguien le vio.


Adarraren soinua entzun bezain pronto, presaka eta korrika herriko jendea  lapurraren bila abiatu zen. Bitartean etxe ezberdinetan porruak, patatak, azanahoriak, odolkiak eta lukainkak  lapurtzen ari zen.

La gente del pueblo  corre por las calles para capturar al Zarratrako ladrón



Zaratrakok lapurretak amaitu ondoren karrika batean eseri da. Gero bere zakutik lukainka ederra atera eta ogi puxka eder batekin lasai-lasai jaten ari da Baina  herriko jendeak bere ezkutalekua aurkitu du eta preso hartu dute. Lapurra plazara daramate herriko alkatek epai dezan. Gero eta jende gehiago mozorroz jantzita  hurbiltzen ari da, epaiketa hasi da.

La gente del pueblo ha atrapado al ladrón y  lo llevan delante del alcalde y del escribano para que lo juzguen.


  
Azkenik herriko allkateak sutara zigortu zuen lapurra, Pozik gelditu dira guztiak alkatearen sententziarekin eta lapurra sutara daramate. Zaratrako erretzen duten bitartean, suaren inguruan dantza egin dute. Ihauteriak heldu dira. Denbora zaharrak joan dira eta berriak heldu. GORA IHAUTERIAK!!!!!!

El Zarratrako ladrón  ha sido condenado a la hoguera. La gente del pueblo lo celebra y danza en torno a la hoguera. El ritual del carnaval se ha cumplido. IHAUTERIAK heldu dira.



Izabako Amanditzarko



Ihauteriak Izabako karriketara heldu dira.  Ohiko Amanditzarkoak neguko jaiak heldu direla iragarri suen. Zarratrakoak, tripaundiak, jibosoak eta besteak  elur tartean kalez kale ibili ziren bromak eta txirigotak zabaldu nahirik.

De par de mañana en la fachada de la Casa de la Villa fue colgada la amanditzarko Bajo sus pies, a las 12 en punto del mediodía, y con unas calles totalmente cubiertas por la nieve, se puso en marcha la animada comitiva de zarratrakos, jibosos, mondongueras, y otros muchos personajes del carnaval izabar de antaño, entremezclados con otros curiosos personajes, no menos originales, nacidos de la creatividad popular,


Karriketako izkinetan antziñako leloak  eta  koplak entzuten ari ziren.

En las esquinas más emblemáticas, se oyeron  los seculares gritos de "Mudao, zarratrako, triko triko trako, no me meterás al saco...".


Arratsaldean  mozorro guziak herriko enparantzan bildu ziren  Amanditzarko erretzeko asmoz. Eta bera erretzen zen bitartean, suarekin batera  Ihauteriaren amets berriak sortu ziren,

Por la tarde ,tras recorrer esta coorida comitiva varias calles y barrios, se retornó a la plaza en donde Amanditzarko fue descolgada y quemada en una hoguera. Mientras ardía el mítico personaje del carnaval, renació aun año más  en Izaba la fuerza del carnaval.

Euskara Aukera



Hona hemen UPNAren  Euskera Aukera Lehiaketan lehen saria irabazi duen bideoa.
Primer premio de un concurso de videos organizado por la UPNA

jueves, 7 de febrero de 2013

Ihauteriak 2013 Erronkarin






GOIZEZ
12:00  ZARRATRAKOaren bilaketa Gaztelu Auzotik hasita

            (GUZTIOK MOZORROTUTA)  

13:00  ZARRATRAKOaren epaiketa eta erretzea frontoian

            Inauteriko pregoiaren irakurketa eta txistorrada

14:00  Herri-poteoa

15:00 Bazkari herrikoiak

MAÑANA
12:00  Reuníon de los mozorros en el Castillo y comienzo de la kalejira

           de la captura del ZARRATRAKO.

            ( TODOS y TODAS DISFRAZADAS)  

13:00   Juicio y quema del ZARRATRAKO en el frontón.

             Lectura del pregon del carnaval y txistorrada          

14:00    Poteo popular.

15:00    Comidas populares


ARRATSALDEZ
TXIKI, GAZTETXO, GAZTE ETA HELDUEK

18:00  Herrian zehar kalejira musikaz girotua Udaletxetik

TXIKI ETA GAZTETXOEK

19:00  Karaokea Errota Elkartean

20:00  Afari-merienda Errota Elkartean

GAZTE ETA HELDUEK

19:00-21:00 Herriko taberna desberdinetatik kalejira musikaz

                     girotua

TARDE
PEKES, JÓVENES  Y NO TAN JÓVENES

18:00  Kalejira  popular.

PEKES y no TAN PEKES

19:00  Karaoke en la sociedad ERROTA

20:00  Merienda-cena en Errota

JÓVENES y no TAN JÓVENES

19:00-21:00  Recorrido musical por las taskas  de Erronkari


miércoles, 6 de febrero de 2013

domingo, 3 de febrero de 2013

Agate Deunaren Historia



Heldu zaigu, berriro ere, Agate Deuna ospatzeko saioa. Bezpera gauean, otsailaren 4an, Euskal Herrian oles egiteko ohitura izan dugu. Oles egitea norbaiti dei edo erregu egitea da, atejoka laguntza eske ibiltzea. Ohitura honek oraindik dirau bizirik toki askotan.

Agate Deuna martiria Sizilia irlan jaio zen k.o. 230. urtean. Garai hartan Siziliako nagusi zen Quintinianori begitik sartu omen zitzaion. Honek ahalegin guztiak egin zituen neskaren bihotza irabazteko baina alferrik., Jaungoikoari eskeinia baitzegoen. Ezin zuela neska lortu eta, neke eta oinaze gogorrak sufriarazi zizkion; ezagunena bi bularrak moztea. 251. urtean hil zen, 21 urte zituela. Haurtxoen eta bularretako gaixotasunen bat duten emakumezkoen babeslea da. Suteen kontrako abokata ere bada zenbait herritan.

Agate Deunaren inguruan Euskal herrian ohitura desberdinak izan dira. Kanpai jotze luzeak izaten ziren eta, Bizkaiko zenbait ermitatan, erromeriak.

Beste toki batzuetan, egun horren goizaldean, baserrietako soro eta baratzetan, Kandelario egunean elizan bedeinkatutako kandelak pizten ziren.

Tradizioak zioen egun horretan ezin zela labako edo garbiketa lanik egin.

Gaur egun, berriz, toki gehienetan gorde izan den ohitura zera izan da, zuzendaria aukeraturik, makila bana eskuan hartuta eta lehengo janzkeraz, dirua edo janaria biltzen etxez etxe oles egiten ibiltzea.




Santa Agueda, una mártir siciliana, fue una santa muy estimada en Euskalherria. Cuenta la tradición que el Gobernador de Sicilia se enamoró de Agueda, una hermosa joven de 21años que no le correspondió,  El gobernador romano después de someterla a una cruel tortura y de cortarle los pechos, la condenó a muerte.

La fama milagrera de esta joven mártir se extendió por todo el Occidente siendo protectora y abogada contra muchos males. Era la santa que sanaba los males de pecho de las mujeres parturientas, la que protegía a los caseríos de los incendios, la que ahuyentaba a  los malos espíritus de los hogares --- y por ello se bandeaban en su honor las campanas de las iglesias y ermitas— y la que  protegía a los sembrados del pedrisco y de las pestes.  Era una costumbre muy extendida encender hogueras en los campos y sembrados utilizando las velas bendecidas el día de la Candelaria, lo que aseguraría una buena cosecha.

Hoy la costumbre  sigue viva y el recio sonar de los makillas recorrerá nuestras calles  cantando unas viejas coplas que nos recuerdan el aprecio que nuestros antepasados tuvieron a una Santa que fue su protectora.