2016 XVII. ESPARTINEN MARTXA

miércoles, 14 de febrero de 2018

Agur 2018ko inauteriak



Izabako karriketatik musikarekin eta umorearekin  Amandizarkoren kalerira abiatu zen.
La kalejira de Amandizarko llenó con música y algarabía las karrikas de Izaba.






Erronkarin Zarratrakoaren epaiketa egin ondoren, sutara era,am zuten.
Tras un juicio sumárisimo, en Erronkari el Zarratrako acabó en la hoguera.



Eta Burgiko mozorroak kalez kale ibili ziren.
...y en Burgi los mozorros llenaron de color y buen humor las calles.


viernes, 9 de febrero de 2018

2018 Zarratrakoren eguna Erronkarin





13:00
       ZARRATRAKOaren epaiketa eta erretzea
    Juicio y quema del ZARRATRAKO.


         Inauteriko pregoiaren irakurketa  
    Lectura del pregón de carnaval


     Txitorrada 
     Txistorrada popular            


14:00
Herri-poteoa / Poteo popular                                              
Bazkaria laguntartean / Comida por cuadrillas

Mariano Mendigatxaren jaiotza



Gaur dela 186 urte, 1832ko otsailaren 10ean, Bidankozeko Mendigatxa etxean Mariano Mendigatxa Ornat jaio zen, gerora Erronkariko Uskararen ikerlanetan ezinbestekoa izango zena, Louis-Lucien Bonaparteren eta Resurrekzion Maria de Azkueren laguntzaile fina.
Berari esker erronkarieraz idatzitako hainbat testu baditugu, haietako batzuetan duela mende bateko Bidankozeko bizimoduaren eta ohituren berri ematen, ordainezin ditugun lekukotasunak.

Zorionak Mariano eta eskerrik anitx!




Hoy hace 186 años, el 10 de febrero de 1832, en casa Mendigatxa de Vidángoz nacía Mariano Mendigacha Ornat, y que posteriormente sería figura imprescindible en los estudios sobre el Uskara roncalés, siendo uno de los grandes colabores de Louis-Lucien Bonaparte y Resurrección María de Azkue.
Gracias a él tenemos diversos textos escritos en Uskara roncalés, describiéndose en algunos de ellos el modo de vida y las costumbres del Vidángoz de hace un siglo, siendo unos testimonios impagables.

¡Felicidades Mariano, y mil gracias!

jueves, 8 de febrero de 2018

2018 Amanditzarkoren eguna Izaban


Eguerdiko 12:00etanUdal Plazatik Amanditzarko eta  Zarratrakoen kalejira hasiko da. 
Gora Izabako Ihauteriak !!!!


Un año más  Amanditzarko aparece colgada en la fachada del ayuntamiento y espera unirse a la kalejira de los zarratrakos, gibosos, zíngaras, trogloditas, payasos, buceadores, romanos, piratas, mecánicos, brujas, abejas, amas de casa en pijama.  Un día de mofas y chirigotas que acabara con la quema de Amanditzarko cuando reine la noche.






Erronkaribarreko Inauteriak


Ohitura zen hiru ostegunetan jarraian -- azkena ihauteritakoa zelarik— herriko kaleetan zehar oso pertsonai bereziak ibiltzekoa. Zakuetan sartuta, koipez eta errautsez aurpegia belztuta, eta makila eta puxeraz auzoen atzetik korrika aritzen ziren, haurren atzetik batik bat. Pertsonai hauei xarrabaldo edo zaratrako zeritzen.


Era costumbre que durante tres jueves seguidos –siendo el último el de carnaval-, saliesen por las calles del pueblo unos personajes singulares que, vestidos con sacos, con la cara tiznada con hollín y grasa, y armados con palos y vejigas, encorrían a los vecinos, especialmente a los niños. Estos personajes recibían el nombre de xarrabaldo o zaratrako.



Gizakunde osteguna

Ihauterietako lehenbiziko ostegunean gazteak talde txikietan mozorratzen ziren sabaian edo ikuiluan. Gizonak emakume janzten ziren eta emakumeak gizon. Inork ez ezagutzeko mendira edo baratzera ematen zuen ateren bat erabiltzen zuten ezkutuan ateratzeko. Talde guzti hauetan bazen gazte bat denen artetik nabarmentzen zena bere arlote itxuragatik. Honek taldea defendatzen zuen izorratzeko asmoz zetozen haurrak uxatuz, eta mozorro-beltz, zatar eta gathuzain zeritzan.



En este primer jueves del carnaval,los jóvenes se disfrazaban generalmente en grupos reducidos en los sabayaos (desván) o las cuadras. Los hombres se vestían de mujeres y las mujeres de hombres Para asegurar el anonimato se salía furtivamente por alguna puerta trasera que diera a un huerto o al monte. En cada uno de estos grupos había un mozo que se distinguía de los demás por su “aspecto estrafalario” y “mal trajeado. Este cumplía la función de defender al grupo asustando y persiguiendo a los niños que venían a molestar; y recibía el nombre de mozorro-beltz (enmascarado negro), zatar (feo), o gathuzain.


Emakunde osteguna



Ihauterietako bigarren ostegunean Amandixarko (Aitanditxarkoren parekoa) zen ihauterietako pertsonaia nagusia. Panpina barregarria, txorimalo itxurakoa, egitura bi makila gurutzatuz osatua -- Lantzeko Miel Otxinen antzekoa – eta emakume jantzita lastoz betetako erropa zahar eta hondatuz. Itxura zatarreko atsoa zen. Ihauteri hasieran bi etxeen artean eskegitzen zena, bietatik bat udaletxea, eta azken eguna arte mantetzen zutena.



En este segundo jueves de Carnaval la Amandixarko, emparentada sin duda con el aitandixarko, era la figura del carnaval. Era esta un muñeco grotesco, con forma de espantajo o espantapájaros, construida sobre dos palos en forma de cruz a modo de armazón –similar al Miel Otxin de Lanz-, vestido de mujer con ropas viejas y andrajosas a las que se les había introducido abundante paja de relleno. Se trataba de una abuela de aspecto desagradable que se colgaba entre dos casas al principio del Carnaval, siendo una de ellas el edificio del Ayuntamiento, en donde permanecía hasta el último día.

                                         Orokunde Eguna     

Hirugarren ostegunean, ihauerietako azkenekoan, Izabako kalean goizean pizten ziren zenbait erronda kalejiran zebiltzala, auzoak gustora izaten ziren lagun ezezagunen ekitaldi barregarriei begira. Ihauterietako kalejira horri Ezkonduen Erronda zeritzan, neska-mutilen koadrilak, mozorraturik, etxez etxe ibiltzen ziren janari bilketan gauean afaria egin ahal izateko.
Ilundu baino lehen koadrila guztiak udaletxe aurrean biltzen ziren, Amanditxarko jaitsi eta puskatu egiten zuten; gehienetan panpina jo eta barruko lastoa enparantzan barreiatzen zuten. XX. Mendeko zenbait lekukoren arabera panpina erretzen omen zuten nezkazal giroko beste ihauteri askotan bezala.




El tercer jueves, y último del Carnaval, las calles  se animaban ya a media mañana con el recorrido continuo de diversas rondas, convertidas cada una de ellas en espectaculares desfiles de carnaval en los que el vecindario se deleitaba con las actuaciones cómicas de sus anónimos convecinos. Esta especie de pasacalles carnavalesco era conocido popularmente como la Ronda de los Casados en la que cuadrillas de mozos y mozas, disfrazados con máscaras, recogían por las casas toda clase de alimentos con los que poder celebrar después una buena cena.
Antes de oscurecer, la totalidad de las cuadrillas iban concentrándose en la plaza del ayuntamiento. Donde descolgaban a la Amandixarko y se procedía a su destrucción; generalmente se apaleaba al muñeco y se destrozaba desparramando su relleno de paja por el suelo de la plaza. Otros testimonios del siglo XX aluden a la quema del muñeco, rito muy extendido en los deferentes carnavales rurales.






lunes, 5 de febrero de 2018

Zertrako duk uskara utzi


Martxoan Bidankozen abestuko dugun kantua,
Canto que en marzo cantaremos en Bidankoze



Bidangoze, Bidangoze
bethi drak hik pena luze.
Erronkari, Erronkari
 Zertrako duk uskara utzi.

Ene maitia bihotzekua
Erronkarin  sortia
Izaban gaindi Urzainkin barna
Beroki maitatia.
Urtzo xuria, Uskal xoria
Norat zra itzalia?
Ene anima penaz betia
hiltzat duzu abia.

Uztarroze, Uztarroze
Bethi drak hik pena luze.
Erronkari, Erronkari
Zertrako duk uskara utzi.

Maite ginduen, guria baitzen
Erronkarikua zen
Uskara deitzen goxo mintzatzen
Amoretzat  gindauken.
Atzerrikoek hastio zuten
Gure maitia baitzen
Haren tokiaz ziren bekaitzen
erderaz oi hil zuten.


viernes, 2 de febrero de 2018

2018 Aitanditxarkoren eguna


otsailak 3 febrero

Uztarrozeko Inauteriak


 2018rako EGITARAUA

13:00: kalejira Aitanditxarkorekin
15:00: herri bazkaria
16:00: umeendako askaria
20:00: Aitanditxarkoren erreketa
24:00: dantzaldia
20:00: Aitanditxa


AITANDITXARKO  UN espantajo que era paseado por las calles, volteado y quemado el último día del carnaval. Durante la kalejira un enano con una vejiga golpeaba y espantaba a los curiosos que se acercaban a los transeuntes



Ohitura zen hiru ostegunetan jarraian -- azkena ihauteritakoa zelarik— herriko kaleetan zehar oso pertsonai bereziak ibiltzekoa. Zakuetan sartuta, koipez eta errautsez aurpegia belztuta, eta makila eta puxeraz auzoen atzetik korrika aritzen ziren, haurren atzetik batik bat. Pertsonai hauei xarrabaldo edo zaratrako zeritzen.

Era costumbre que durante tres jueves seguidos –siendo el último el de carnaval-, saliesen por las calles del pueblo unos personajes singulares que, vestidos con sacos, con la cara tiznada con hollín y grasa, y armados con palos y vejigas, encorrían a los vecinos, especialmente a los niños. Estos personajes recibían el nombre de xarrabaldo o zaratrako